Perbedaan antara Kuil Hindu India Utara dan Selatan Perbedaan Antara

struktur, karya seni, dan lokasi kuil tradisional Hindu di India, yang dikenal sebagai mandeur , didasarkan pada teks-teks India kuno yang dikenal sebagai Shilpa Shastras (Ilmu Seni dan Kerajinan) dan Vastu Sastras (The Science of Architecture) Situs yang direkomendasikan untuk mandir mencakup kebun dan tempat-tempat keindahan alam seperti hutan, bukit-bukit dan lereng gunung dimana bunga mekar dan burung dan hewan berlimpah di habitat aslinya, seashores, dan tepian sungai dan danau; tempat-tempat di dekat pertunjukkan sungai; di dalam gua, dan di kepala jalan-jalan kota. Pengunjung memasuki lokasi kuil melalui teras yang didukung oleh ukiran. pilar dan berjalan menaiki tangga untuk mencapai bait suci yang tepat, yang hatinya adalah garab griha (rahim-c hamber) yang menjadi tempat idola dewa utama. Karena pemujaan Hindu pada umumnya tidak bersifat kongregasi, namun terutama bersifat pribadi (kecuali untuk acara-acara khusus), sebuah ruangan kecil yang seringkali hanya diijinkan oleh imam. Ini disatukan secara simbolis dengan langit dengan menara meruncing yang naik di atasnya, dan dikelilingi oleh sebuah lorong untuk memungkinkan keliling. Biasanya di bawah keilahian, dan terkadang di atasnya, adalah ruang berongga yang tidak terdeformasi yang melambangkan Purusa , Prinsip Universal yang serba luas, tidak berbentuk, tidak dapat dihancurkan, dan abadi. Selain mewakili dewa, ukiran dan patung di kuil Hindu juga mencerminkan apa yang dianggap sebagai empat tujuan kehidupan manusia - atau kekayaan dan kemakmuran; kama , atau kesenangan dan seks; dharma , atau kewajiban agama dan moral; dan moksha

, atau lepaskan dari siklus kelahiran kembali.

Klasifikasi Arsitektur Kuil Hindu India Vastu Sastras mengklasifikasikan tiga jenis konstruksi bait suci - di Nagara atau Indo-Aria atau Gaya Utara; di D ravida

atau Gaya Selatan; atau di

Vesara atau Gaya Campuran. Gaya khasnya diyakini sebagai produk variasi iklim, geografis, ras, etnis, dan linguistik.

Salah satu perbedaan paling jelas antara kuil di utara dan yang di selatan terletak pada ukurannya. Kuil-kuil di India Utara tidak jauh dari ukuran rekan-rekan mereka di selatan. Candi Srirangam Ranganathar di negara bagian Tamil Nadu, misalnya, menempati semua 156 hektar, yang lebih besar dari seluruh wilayah Kota Vatikan. Tangki air dan tempat suci di dalam komplek candi adalah ciri khas candi India Selatan lainnya. Namun, secara umum dapat dikatakan bahwa banyak kuil India Utara yang terkenal menikmati keuntungan berada di tengah pemandangan yang menakjubkan, seperti misalnya kuil di Kedarnath dan Badrinath , yang memiliki Himalaya yang agung sebagai latar belakang mereka, atau kuil di Rishikesh, yang melaluinya Gangga mengalir dalam segala kemegahannya. Selanjutnya muncul bentuk menara. Varietas utara disebut shikhara , secara harfiah 'puncak gunung', dan secara bertahap condong ke dalam dalam profil melengkung lembut. Itu dibangun di atas garba griha , dan merupakan ciri yang paling menonjol di bait suci. Di sisi lain, menara di kuil bergaya selatan itu berbentuk piramida, dan memiliki banyak lantai atau paviliun yang semakin kecil dan semakin kecil semakin tinggi mereka pergi. Gerbang di kuil juga menandai perbedaan tajam antara dua gaya arsitektur. Sementara kuil India Utara mengarah dari sebuah gerbang yang memiliki ketinggian lebih rendah ke menara yang jauh lebih tinggi di atas garda griha , di selatan, menara terbesar, gostavirums , gerbang besar -myramids, menghiasi pintu masuk, mendominasi situs candi, dan mengarah ke menara yang lebih kecil dari kuil itu sendiri.

Contoh Kuil Hindu India Utara dan Selatan

Beberapa contoh terbaik dari arsitektur candi Hindu gaya utara ditemukan di Bait Suci Konark di negara bagian Odisha, dan kuil di Kelompok Monumen Khajuraho di negara bagian Madhya Pradesh, yang merupakan semua situs warisan dunia UNESCO, seperti juga beberapa perwakilan unggulan gaya selatan arsitektur kuil Hindu India., seperti kuil

Brihadeeswarar di negara bagian Tamil Nadu, dan kuil-kuil godaan , Kuil Shore, dan Kuil Olakkanesvara

di Grup Monumen di Mahibalipuram, juga dalam keadaan yang sama.

Tidak seperti kebanyakan agama lain, tidak dianggap wajib bagi umat Hindu untuk mengunjungi bait suci. Lebih mungkin daripada tidak, mereka akan memiliki sebuah ruangan - yang disebut 'ruang puja' - disisihkan di rumah mereka untuk shalat dan ibadah setiap hari, dan hanya pada saat festival keagamaan dan acara keberuntungan lainnya, umat Hindu berduyun-duyun ke kuil dalam jumlah besar.