Perbedaan antara Bizantium dan Katolik Roma Perbedaan Antara
Pendahuluan
Selama lebih dari seribu tahun setelah kematian Yesus Kristus, agama Kristen sebagai agama tetap bersatu tanpa kontroversi internal dan percabulan yang dihasilkan. Sebuah peristiwa bersejarah, yang terkenal sebagai Skisma Timur-Barat atau Perpecahan Besar pada tahun 800 M membagi kekristenan abad pertengahan menjadi dua cabang yaitu Bizantium atau Katolik Timur dan Katolik Roma setelah 200 ratus tahun.
Pada tahun 800 M, Paus Leo III menyatakan Charlemagne dari Roma Barat sebagai Kaisar Roma. Kekaisaran Byzantium yang marah ini dari Roma Timur. Hubungan antara Timur dan Barat tidak pernah begitu ramah karena perbedaan budaya. Bagian timur lebih beradab dibandingkan dengan bagian Barat. Hubungan yang retak ini semakin memburuk, dipicu oleh mahkota mahkota dan pada akhirnya pada 1054 M dua terbelah dan begitu juga dengan Kekristenan. Gereja Timur kemudian dikenal sebagai Bizantium atau Gereja Orthodok Yunani dan Gereja Barat menjadi Gereja Katolik Roma. Terlepas dari banyak kesamaan antara dua sekte seperti, keduanya memiliki tujuh sakramen suci, keduanya percaya akan kehadiran Kristus yang sebenarnya selama persekutuan kudus dan keduanya menghubungkan iman mereka kepada orang-orang sezaman Kristus, ada beberapa perbedaan di antara keduanya. Hal tersebut akan dibahas secara singkat di bawah ini.
Bagian Timur Laut (Timur Laut dan Laut Tengah), dan Timur Tengah (Asia Barat dan Mesir). Katolik Roma, di sisi lain sangat mempengaruhi orang-orang Eropa Barat, dan bagian Utara dan Barat wilayah Mediterania.Bahasa
Gereja Byzantine tidak menggunakan bahasa Latin dan tidak mengikuti tradisi Latin. Leluhur Gereja Byzantium tidak membaca bahasa Latin. Di sisi lain bahasa Yunani tidak digunakan oleh Gereja Katolik.
Liturgi Suci
Bizantium menggunakan roti beragi selama Liturgi Suci (Common action) untuk melambangkan Kristus yang telah bangkit. Orang-orang Katolik Roma, di sisi lain menggunakan roti tidak beragi seperti yang digunakan oleh Yesus dalam Perjamuan Terakhir, selama Liturgi Suci.Teologi
Bizantium memiliki pandangan teoretis tentang Yesus. Meskipun Bizantium percaya pada kemanusiaan Kristus, namun keilahian-Nya lebih ditekankan dalam Ortodoksi Yunani atau Gereja Timur. Umat Katolik Roma percaya akan keilahian Yesus Kristus namun menekankan pada kemanusiaannya.
Komuni Kudus
Tidak ada praktik persekutuan antar dua sekte. Bizantium tidak diizinkan untuk menerima Komuni Kudus di Gereja Katolik Roma, dan dengan cara yang sama, umat Katolik Roma dilarang untuk menerima Perjamuan Kudus di Gereja-gereja Ortodoks.Otoritas
Orang-orang percaya dalam Ortodoks Yunani menganggap 'Uskup Tertinggi' sebagai otoritas tertinggi sekte tersebut. Uskup tertinggi juga dikenal sebagai 'yang pertama di antara yang setara'. Meskipun Uskup Tertinggi dianggap sebagai otoritas tertinggi oleh Bizantium, dia tidak dianggap tidak dapat salah dan juga dia tidak memiliki otoritas tertinggi atas Gereja-gereja. Sebaliknya, orang Katolik Roma menganggap Paus sebagai sempurna, otoritas tertinggi sekte dan memiliki kekuasaan tertinggi atas Gereja Katolik Roma.
Dosa Asli
Kedua sekte percaya pada 'dosa asal' dan bahwa hal itu dapat dimurnikan melalui baptisan. Tapi mereka berbeda pada rujukan dosa asal Maria. Bizantium percaya bahwa Maria, seperti orang lain yang lahir, memiliki dosa asal, dan akan mati. Dia dipilih untuk menjadi ibu Yesus bagi kehidupannya yang benar. Orang-orang Katolik Roma, di sisi lain percaya bahwa Maria tidak melakukan 'dosa asal'.
Ikon / Patung
Orang-orang percaya dari Gereja Timur memberikan penghormatan kepada ikon, di mana saat orang-orang Katolik Roma memberi penghormatan kepada patung-patung.
Perkawinan para imam
Gereja Ortodoks Timur mengizinkan para imam untuk menikah sebelum mereka ditahbiskan. Dalam Katolik Roma para imam tidak diperbolehkan untuk menikah.
Konsep Api Penyucian
Orang-orang percaya Ortodoksi Timur tidak menerima konsep atau api penyucian i. e. hukuman bagi jiwa-jiwa yang mati sebelum mereka diasingkan ke surga. Mereka juga tidak percaya pada Stasiun Salib. Orang-orang Katolik Roma percaya pada kedua konsep tersebut.
Persatuan Gereja-gereja
Dengan persatuan gereja-gereja, orang-orang percaya di Ortodoksi Timur berarti keanggotaan di salah satu gereja ortodoks yang saling bersekutu satu sama lain. Bagi umat Katolik Roma, kesatuan gereja berarti partisipasi dalam organisasi yang dipimpin oleh Paus.
Ringkasan
1. Orang-orang percaya Ortodoksi Yunani terutama ditemukan di Afrika Utara, Asia Kecil, dan Timur Tengah; Umat Katolik Roma terutama terlihat di wilayah Eropa Barat, Utara dan Barat di wilayah Mediterania.
2. Bahasa Yunani digunakan dalam fungsi Gereja Ortodoks Yunani; Bahasa Latin adalah bahasa resmi gereja Katolik Roma.
3. Selama Liturgi Suci, Bizantium menggunakan roti beragi; Orang-orang Katolik Roma menggunakan roti tidak beragi.
4. Bizantium menekankan pada keilahian Kristus; Orang-orang Katolik Roma menekankan pada kemanusiaan Kristus.
5. Bizantium menganggap Uskup tertinggi sebagai otoritas tertinggi sekte tersebut, namun menganggapnya tidak sempurna. Mereka tidak menerima kepausan; Umat Katolik Roma menerima Paus sebagai otoritas tertinggi sekte tersebut, dan menganggapnya tidak mungkin salah.
6. Bizantium percaya bahwa Maria melakukan dosa asal; Umat Katolik Roma percaya Maria tidak melakukan dosa asal.
7. Bizantium memberi hormat pada ikon; Orang-orang Katolik Roma memberi penghormatan kepada patung-patung.
8. Orthodoxy Timur memungkinkan pernikahan para clergies; Orang-orang Katolik Roma tidak mengizinkan pernikahan para clergies.
9. Bizantium tidak percaya pada konsep api penyucian dan stasiun salib; Orang-orang Katolik Roma percaya pada keduanya.
10. Dengan kesatuan gereja Byzantine memahami keanggotaan di salah satu gereja; sedangkan orang Katolik Roma memahaminya - partisipasi dalam organisasi yang dipimpin oleh Paus.
