Perbedaan Antara Hinduisme dan Hindutva Perbedaan Antara
Abstract
Istilah Hindu atau referensi untuk itu tidak pernah ditemukan dalam literatur epik kuno, apakah itu religius seperti Vedas, mitologis seperti Purana, Ramayana, atau Mahabharata, dan filosofis seperti Gita. Bahkan cendekiawan Sanskerta terbesar, penyair, dan dramawan Kalidasa tidak pernah menggunakan istilah ini dalam tulisannya. Istilah Hindu diciptakan oleh seseorang di tentara Alexander yang agung, untuk merujuk pada orang-orang yang tinggal di sisi selatan sungai Shindhu (Indus). Sebelum itu India atau Hindustan karena secara geografis disebut Aryabart. Selama abad ke-17 pemerintahan kolonial Inggris di India, orang-orang India dikenal sebagai orang Hindu, dan Hinduisme sebagai agama utama India. Istilah Hinduisme dan Hindutva keduanya, meskipun menemukan akar mereka di Hindu, mereka memiliki perbedaan mendasar dan praktis antara mereka sendiri. Dalam beberapa konteks mereka bahkan saling bertentangan. Di sini kita mencoba untuk menyoroti perbedaan utama antara keduanya sehubungan dengan konsep, aplikasi dan konsekuensinya. Perbedaan Hindu adalah agama dominan India atau Hindustan (tanah Hindu) dan Nepal dan juga dipraktekkan oleh banyak orang di Indonesia, Kamboja, Srilanka, Filipina, Afrika Selatan, Pakistan, Bangladesh, dan beberapa negara kepulauan Karibia. Hinduisme memiliki sejumlah sekte, sub-sekte, tradisi, kepercayaan. Ini adalah agama tertua dan diikuti sekitar 1250 juta orang di seluruh dunia. Ada beragam hukum sosial dan norma etika yang ditetapkan untuk mengatur kehidupan moral orang-orang berdasarkan (kebijaksanaan). Hinduisme berakar pada gagasan Sanatana dharma, sebagaimana dibayangkan oleh orang-orang India Rasis (orang-orang kudus) pada masa Veda dan Purana (sekitar tahun 2500 SM). Sanatana Dharma atau Hinduisme adalah penjelasan yang sangat intelektual, spiritual, dan filosofis tentang kehidupan dan kematian dengan penekanan mendalam untuk menjalani kehidupan yang penuh makna, dan bersatu dengan <> Paramatma (Allah) di akhirat. Salah satu ciri khas Hinduisme adalah bahwa tidak pernah ada usaha oleh individu atau organisasi untuk menyebarkan agama atau menetapkannya sebagai elemen identitas manusia. Sebagai konsekuensinya, filsafat Hinduisme dan resep hidup moral sebagai kriteria untuk memilih kebaikan daripada kejahatan seperti yang dinyatakan dalam kitab suci agama India kuno berlaku bagi siapa pun terlepas dari kepercayaan religius yang mungkin akan dilanggan orang tersebut. Ini bukan tanpa alasan bahwa umat Islam, Kristen, dan orang-orang dari agama-agama lain di India disebut sebagai Hindu oleh orang-orang yang tinggal di belahan dunia lain. Gyana
Hinduisme atau Sanatana Dharma adalah dimensi dalam agama Hindu. Dengan demikian itu adalah agama dalam arti, konotasi, dan penekanan. Inti Hinduisme terletak pada kemurnian jiwa sebagai batu loncatan untuk bersatu dengan kekuatan ilahi. Kemurnian ini dapat dicapai dengan tiga cara, yaitu Vakti
atau pengabdian,Gyana atau pengetahuan, dan Karma atau perbuatan baik. Kekuasaan Hinduisme berasal dari iman yang tidak diragukan lagi terhadap apa yang tertulis dalam Veda [nyanyian pemujaan], Puranas (cerita mitologis tentang Dewa dan Dewi), Shastras teori tentang etika, politik, ekonomi, dan sosiologi), dan Slokas (memuji Dewa, Dewi, dan Orang Suci). Di sisi lain, istilah Hindutva lebih bersifat politis dalam arti, konotasi, dan penekanan. Hinduisme dan rujukannya ditemukan di Chaitanya Kathamrita dan abad ke 12 dan seterusnya literatur religius. Hindutva telah diciptakan pada awal abad ke-20. Hindutva telah dan masih digunakan sebagai senjata politik yang sangat kuat di tangan organisasi payung politico-religius pro-Hindu yaitu Sangh Parivar, yang sangat kuat dan secara finansial sangat ditempatkan dengan baik Sangh Parivar, melalui berbagai afiliasi, ingin membangun sistem politik dan sosial dengan hegemoni yang jelas tentang umat Hindu baik melalui kelahiran atau melalui pertobatan. Dengan 81 persen populasi Hindu, agenda pro-Hindu dari
Sangh Parivar sangat efektif dikirim ke pemilih melalui propaganda besar Hindutva yang sangat berarti bahwa apapun yang melekat pada Keyakinan atau praktik Hindu adalah saleh dan pasti ada di masyarakat. Daya tarik politik Hindutva begitu tegang sehingga setiap partai politik menjadi sekuler, kiri, atau nasionalis, menggunakan Hindutva yang lembut, dan menahan diri untuk tidak mengatakan apapun yang menyakitkan sentimen Hindu. Bukan ironi bahwa rumah perusahaan dan konglomerat bisnis India menghabiskan banyak waktu dalam membangun kuil Hindu mutakhir dan dengan sukarela menyumbangkan sejumlah besar uang untuk mendorong dan mempromosikan festival keagamaan Hindu. Tujuan: Tujuan Hinduisme adalah membimbing manusia untuk menjalani makna - hidup penuh dan mengenal Tuhan melalui cara alternatif yang dipostulasikan dalam literatur keagamaan kuno.Mengetahui Tuhan disebut Moksha
dalam bahasa Sanskerta. Di sisi lain, protagonis Hindutva bertujuan untuk menangkap kekuatan politik melalui cara-cara konstitusional dan sekaligus membangun sistem sosial dengan praktik dan kebiasaan Hindu saja. Menurut voting Hindutva, nasionalisme India harus bersekutu dengan kebanggaan
Hindu . Mereka menganggap Hindu sebagai prasyarat untuk menjadi seorang nasionalis. Sikap terhadap Agama Lain: Hinduisme atau Sanatana Dharma, tepatnya, adalah agama tertua, dan tiba jauh sebelum agama aliran utama lainnya. Dengan demikian, tidak ada referensi agama lain dalam kitab suci agama Hindu. Hinduisme dimaksudkan untuk siapa saja dan semua orang. Cinta untuk manusia dan dalam hal apapun makhluk hidup adalah pelajaran inti dari Hinduisme. Sedangkan Hindutva tidak memiliki tempat bagi siapa saja yang bukan seorang Hindu atau yang tidak menerima hegemoni orang Hindu. Idea Masyarakat: Hinduisme bersikap demokratis terhadap sikap dan memberi kesan masyarakat majemuk dan beragam dengan memperhatikan pandangan yang berlawanan. Hindutva, di sisi lain, percaya pada masyarakat monolitik dengan dominasi praktik, kebiasaan, dan tradisi agama yang jelas. Berikut ini:
Sekitar 82% populasi India mengikuti dan mempraktikkan Hinduisme. Tapi ini seluruh 82% atau sekitar. 92 miliar Hindu tidak mengikuti atau mendukung Hindutva
, melainkan minoritas mikroskopis. Jadi Hinduisme memiliki pengikut massa, Hindutva tidak memilikinya. Dewa-Ikon: Hinduisme memiliki sejumlah sekte dan sub-sekte dan berbagai praktik keagamaan tradisional. Dewa dan dewi yang berbeda disembah oleh pengikut sekte yang berbeda. Semua dewa dan dewi tersebut disembah dalam Hinduisme. Tapi Hindutva
, meskipun percaya pada keragaman seperti itu, perkenalkan Lord Rama sebagai ikon Hindutva. Ringkasan 1. Konsep inti dari Hinduisme memimpin kehidupan yang penuh makna sedangkan tradisi Hindstra adalah hegemoni Hindu.
2. Hinduisme membimbing orang menuju Moksha, sedangkan
Hindutva
membimbing orang untuk memperoleh kekuatan politik. 3. Hinduisme adalah kepercayaan religius, tapi Hindutva adalah gerakan politik. 4.
Hinduisme tidak pernah mendukung kekerasan terhadap orang-orang percaya dari agama-agama lain. Sebaliknya, Hindutva mempromosikan non-toleransi, bahkan kebencian terhadap agama-agama lain. 5. Hinduisme memegang pandangan pluralistik tentang masyarakat, namun <839> Hindutva percaya pada masyarakat monolitik dengan dominasi Hindu.
6. Hinduisme diikuti oleh mayoritas orang Hindu, namun hanya minoritas mikroskopis Hindu
mengikuti Hindutva. 7. Hinduisme mengakui sejumlah dewa dan dewi, namun Hindutva mengionisasi Lord Rama sebagai tanda dagang Hindutva
