Perbedaan antara Gagasan Reinarnasi Hindu & Budha Perbedaan Antara

Pendahuluan

Sungguh sangat sulit bagi orang-orang yang paling cerdas sekalipun di dunia ini untuk sepenuhnya memahami makna kata-kata seperti Agama, Tuhan, Dosa (paap), Dharma, Adharma, dan banyak istilah filosofis dan religius lainnya. Tapi yang paling rumit dan subjektif diantara mereka adalah 'Reinkarnasi' (Punah janama) yang secara harfiah berarti 'kelahiran kembali'. Hinduisme & Buddhisme hanyalah dua agama utama di dunia yang tidak hanya menyebutkan dalam wacana keagamaan masing-masing, namun masuk ke rincian mengenai Reinkarnasi atau Kelahiran Kembali. Meskipun Reinkarnasi dan Kelahiran Kembali secara harfiah berarti hal yang sama; 'melahirkan kembali', ada banyak perbedaan antara keduanya mengenai penjelasan dalam kitab suci Hindu & Budha.

- 1 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 dikembangkan di India hampir 1500 - 2000bc. Dewa dan Dewi seperti yang digambarkan di Sanatana Dharma (dikenal sebagai Hinduisme) dikatakan dilahirkan kembali berulang kali sebagai

Avatars . Gagasan yang menggarisbawahi di balik inkarnasi adalah bahwa semua manusia, entah Tuhan, Dewi, atau manusia harus berinkarnasi kembali dan harus diberi imbalan atau dihukum oleh Yang Mahakuasa (Vidhata) sesuai dengan perbuatan baik atau buruknya (Karma) di kehidupan sebelumnya Kenyataan bahwa bahkan Dewa & Dewi tidak terhindar dari bertanggung jawab atas kesalahan orang-orang yang salah besar adalah perbuatan yang cukup banyak untuk mengukur tingkat kepentingan 'Re-inkarnasi' yang diterima dalam pemikiran religius dan filosofis India dan keyakinan. Meskipun tidak ada referensi reinkarnasi formal yang ditemukan dalam agama Kristen dan Islam, seperti yang dilakukan oleh orang-orang percaya mayoritas, ada sub-aliran dari agama arus utama ini, yang anggotanya percaya akan inkarnasi kembali. Banyak Muslim percaya bahwa Muhammad bereinkarnasi menjadi Muhammad yang historis, dan ada keyakinan luas tentang kekristenan sehingga Yesus akan muncul kembali pada hari penghakiman. Teks-teks Yahudi juga menyebutkan tentang 'siklus-jiwa' atau trans-migrasi jiwa-jiwa. Jenis inkarnasi semacam ini bagaimanapun bukan merupakan aturan umum seperti yang ditemukan pada agama-agama yang lahir di India seperti Sanatana Hinduisme, Buddhism, dan Jainism. Bahkan sebelum agama-agama terorganisir (kecuali Hinduisme) muncul mulai dengan Buddhisme, penjelmaan kembali digunakan untuk mendominasi pemikiran dan diskusi filosofis di Yunani kuno, Cina, dan Amerika Selatan.

Perbedaan antara penjelmaan kembali Hindu & kelahiran kembali Buddhis Re-inkarnasi atau Punah janama berada di inti filsafat iman Hindu. Masih banyak perdebatan di kalangan pengikut Hinduisme mengenai kebenaran dalam konsep reinkarnasi.Namun demikian, hal itu sangat diterima sebagai benar oleh mayoritas umat Hindu, dan bahkan atheis. Orang-orang Hindu percaya bahwa jiwa (Atma) dapat dihancurkan dan abadi; itu tidak bisa dihancurkan atau diciptakan. Tubuh manusia seperti dasar di mana jiwa mondar-mandir. Dengan jiwa kematian meninggalkan tubuh yang lama dan masuk ke dalam tubuh baru, dan kelahiran baru terjadi, dan proses yang sama terus berlanjut. Ada kepercayaan kuat di kalangan umat Hindu bahwa seseorang (bahkan Tuhan) bertanggung jawab atas mahakuasa atas perbuatan salahnya, dan sebaliknya memberi imbalan atas perbuatan baik dalam hal pelayanan kepada orang baik dan Tuhan. Akta dan perbuatan salah tidak hanya mencakup tindakan yang dapat dilihat dan dapat diukur, tetapi juga pemikiran, kepercayaan, persepsi, kebijaksanaan, dan ketidaktahuan. Dengan demikian seseorang akan berinkarnasi kembali, tidak hanya untuk menjalani hukuman hukuman karena perbuatan salah, atau untuk mendapatkan imbalan dalam hal hidup bahagia karena melakukan hal-hal baik untuk pengabdian manusia dan tidak diragukan lagi kepada Tuhan di kehidupan terakhir, tetapi juga untuk memenuhi Keinginan hati yang tidak terpenuhi. Dipercaya secara luas pada Hinduisme, cinta yang mendasari dan mendalam untuk manusia lain, baik itu ayah, ibu, anak, saudara laki-laki, saudara perempuan, teman, pasangan romantis, atau bahkan hewan peliharaan dapat menjadi penyebab inkarnasi manusia. Ini disebut Maya (keterikatan) yang mengikat manusia untuk Samsara

.

Ketidaktahuan adalah akar penyebab

Maya yang merupakan hasrat dan keterikatan terhadap hubungan

. Seorang manusia dibebaskan dari Maya dengan menghilangkan ketidaktahuan tersebut, dan emansipasi terakhir tercapai, dan siklus kelahiran kembali berakhir. Keinginan untuk kesenangan dan keterikatan materi ke orang yang dekat dan sayang adalah dua hal yang berbeda . Seperti keinginan untuk menjadi kaya adalah hasrat material, karena akan meningkatkan kenikmatan organ indera. Di sisi lain keterikatan pada orang yang dekat dan yang disayang adalah konsep Maya yang lebih dalam, meskipun kesenangan organ indera seperti mata, telinga, sentuhan (nuansa), dan bahkan unsur kesenangan seksual adalah konstruksi dari Maya seperti. Krishna dalam ajarannya di Gita, salah satu Kitab Suci Hindu terbesar, berbicara tentang Purushottama, dan Sri Ramakrishna, orang suci besar India mengacu pada hal yang sama pada Kathamrita, yang berarti seseorang yang bebas dari jenis sensual apapun kesenangan atau keterikatan psikologis terhadap makhluk hidup atau mati yang bebas dari inkarnasi ulang, dan mencapai Moksha (kebebasan) dengan kematian. Ada beberapa contoh dalam mitologi Hindu, di mana seorang rishi (santa), atau Deva (Tuhan) atau Avatar (semi-Tuhan) mengutuk seorang manusia atau Rakshash (setan) untuk berinkarnasi kembali dan lagi bergantung pada terjadi suatu kejadian, melakukan tindakan tertentu, atau kelahiran orang tertentu, sebelum dikutuk bisa mendapatkan keselamatan. Alasan kutukan semacam itu bisa berkisar dari pergaulan bebas untuk menyakiti atau membunuh manusia atau hewan atau tidak menghormati kurser. Kelahiran Kembali seperti yang didalilkan dalam Buddhisme secara fundamental berbeda dari inkarnasi kembali dalam agama Hindu, meskipun Buddha Gautama, propaganda Buddhisme mendapat inspirasi dari Hinduisme untuk menggali secara mendalam konsep ini.Perlu diingat bahwa melarang agama Hindu tidak ada pada saat itu. Seperti Hinduisme, filsafat Buddhis juga sebagian besar menekankan pada siklus kelahiran. Gautama Shakyamuni lahir sebagai pangeran dalam keluarga kerajaan di Lumbini di India utara, sekarang di Himalaya Kingdom Nepal, di tahun 600bc. Pada usia sangat dini, kesengsaraan manusia, sakit, usia tua, dan kematian memindahkan Gautama dan pergeseran paradigma dalam dirinya terjadi. Gautama menjadi pertapa dan meninggalkan istana untuk menemukan jawaban atas pertanyaan yang sangat mengganggu ini. Sambil mencari kebenaran kehidupan Gautama mulai menyadari gagasan kelahiran kembali. Kelahiran kembali sebagaimana dirasakan oleh Buddha dan diyakini oleh para pengikut Buddhisme pada dasarnya berbeda dalam Buddhisme tidak percaya pada keabadian dan destruktifitas jiwa. Untuk pengetahuan Buddha tentang kelahiran kembali adalah bagian integral dari Nirvana (kebangkitan spiritual) yang dia dapatkan di bawah pohon Bodhi yang terkenal di India utara. Dalam proses mencapai kebangkitan spiritual, Buddha mengatakan telah mengalami kehidupan sebelumnya di bumi. Budha yang tercerahkan oleh ajaran Buddha tidak percaya bahwa Atma atau jiwa adalah abadi dan dibebaskan dari tubuh yang telah meninggal dan masuk ke dalam tubuh yang baru lahir, namun mereka menganut pandangan bahwa keadaan eksistensi untuk makhluk hidup terjadi berulang kali, bahwa Kelahiran kembali mengikuti hukum sebab dan akibat hubungan. Dan ini terjadi karena keadaan kondusif untuk kelahiran muncul berulang kali . Buddha dikatakan telah mencapai Nirvana selama meditasi. Dengan Nirvana Buddha berarti mengikat diri dari semua keterikatan duniawi, dan dengan demikian terbebaskan dari siklus kelahiran kembali. Menurut Buddha, emansipasi tertinggi terjadi ketika seseorang dapat memadamkan hasrat hasrat, cemburu, kebencian, keserakahan, cinta, kasih sayang, dan ketidaktahuannya yang terbakar. Ini berarti siklus kelahiran kembali memecah saat seseorang benar-benar menyingkirkan semua hasrat material & psikologis, sehingga alasan untuk hidup di bumi tidak ada lagi. Begitu siklusnya rusak, perasaan Parama shanti atau kebahagiaan mutlak memenuhi hati, meski literatur Buddhis tidak berdusta tentang sifat kebahagiaan tersebut. Buddhisme tidak percaya pada ajaran Hindu tentang penghargaan atau hukuman atas tindakan kehidupan sebelumnya. Di Veda, kita menemukan teks yang terperinci tentang cara mencapai Moksha atau realisasi diri. Ini adalah Bhakti Marg atau pengabdian kepada Tuhan, Gyana Marg atau kebijaksanaan, dan Karma atau tindakan. Tapi umat Buddha percaya bahwa pengabdian kepada Tuhan tidak dapat memberikan nirwana kepada seseorang. Sebenarnya, Buddha tidak pernah meminta pengabdian seratus persen dari para pengikutnya karena dia tidak menganggap perlu atau cukup untuk mencapai Nirvana. Umat Buddha tidak menganut pandangan bahwa jiwa berpindah dari satu tubuh ke tubuh lainnya, sama seperti jiwa permanen ada. Melainkan mereka percaya bahwa tubuh dan pikiran kita terdiri dari energi dan molekul, yang tidak pernah habis. Sesuai dengan keadaan sempurna, ini mulai berfungsi dalam kelahiran baru. Ringkasan (1) Hinduisme percaya akan reinkarnasi; Buddhisme percaya pada kelahiran kembali.

(2) Re-inkarnasi sama dengan transmigrasi jiwa; Kelahiran kembali tidak mirip dengan transmigrasi jiwa. (3) Re-inkarnasi didasarkan pada keabadian, keabadian, dan destruktifitas jiwa; Buddhisme tidak percaya pada harta milik jiwa semacam itu. (4) Dalam inkarnasi Hinduisme terjadi karena setiap orang harus menyelesaikan akunnya untuk perbuatan baik atau buruk kehidupan terakhir; Kelahiran kembali dalam Buddhisme tidak ada hubungannya dengan perbuatan hidup terakhir.

(5)

Dalam agama Hindu, penyerahan yang tidak diragukan lagi kepada Tuhan dapat membantu seseorang untuk tidak melepaskan diri dari rantai kelahiran kembali; Buddhisme tidak percaya pengabdian kepada Tuhan dapat membawa Nirvana bagi seseorang.